سيزدهم آنكه بودن عمر بمنزلهء حيطان مدينهء علم كه مقتضاى اين خبر موضوعست بملاحظهء اقوال نصفت اشتمال خود حضرت عمر باطل و فاسدست زيرا كه هر متتبع ممعن به خوبى مىداند كه اكابر اهل سنت از زبان حضرت عمر گاهى كل احد افقه من عمر و گاهى كل الناس افقه من عمر و گاهى كل الناس افقه من عمر حتى المخدرات فى الحجال و گاهى كل الناس افقه من عمر حتى النساء و گاهى كل الناس اعلم من عمر حتى العجائز نقل مىفرمايند و همچنين ديگر اقوال خليفهء ثانى كه در ان اعتراف بعجز و نادانى خود فرموده در كتب معتمده و اسفار مستندهء قوم ماثور و مسطورست كما ستقف عليه انشاء اللَّه الجليل فيما بعد بالتفصيل الجميل و ناظر ممعن بعد درك اين اقوال هرگز باور نخواهد كرد كه معاذ اللَّه عمر با اين همه نقص بواح و افتضاح صراح جزوى از اجزاء مدينهء علمست و بنص نبوى حيطان مدينهء علم و فائز بمرتبهء سوريت اين مدينهء متينهء رزينه مىباشد و چگونه تصور اين مطلب توان حال آنكه بنا بر اين زعم باطل لازم مىآيد كه العياذ باللّه اين مدينهء حصينه مشتمل بر اجزاى فاسدهء مطعونه و حيطان بائرهء موهونه است بلكه چون سورش چنين كسيست كه از تمامى مردم حتى العجائز اقل و اضعف فقها مىباشد پس وهن و فساد و انخرام و انهداد آن بحيثيت اجزاء سوريه از همه مدن عالم پيشتر و بيشترست و ذلك مما يهدم اساس الدين و لا يلتزمه احد من المميزين فضلا عن الراشدين چهاردهم آنكه فساد و بطلان و وهن و هوان جملهء حيطان از تامل و امعان در افعال خود خليفهء ثانى واضح و عيانست زيرا كه هر منقّب خبير و فاحص بصير نيك مىداند كه حضرت عمر در حل مشكلات صعاب و كشف معضلات سنت و كتاب رجوع بجناب امير المؤمنين عليه السّلام مىنمودند و هنگام نزول نوازل بباب مدينهء علم رو آورده جبين عجز و نياز بر عتبهء فلك رتبه آن جناب مىسودند بلكه قطع نظر ازين رجوع خلافت‌مآب بمستفيدين و تلامذهء جناب امير المؤمنين عليه السّلام مثل ابن عباس و ابن مسعود و امثالهما ثابت و متحققست بلكه رجوع حضرت شان بقاصرين اصحاب مثل معاذ بن جبل و عبد الرحمن بن عوف هم در كتب اهل سنت معروف و مصدّق مىباشد پس چگونه مىتوان گفت كه چنين جاهل خاسر و ذاهل قاصر بمنزلهء حيطان مدينهء علمست و فائز بمرتبهء سوريت اين مدينهء متينه مىباشد سبحان اللَّه اين نيست مگر جرأت عظيمهء وضاعين افاكين و جسارت فخيمهء صناعين كذابين كه از تنقيص صريح جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم مطلقا نينديشيده عمر را بمنزلهء جزوى از آن جناب وامىنمايند